禅道小说

第十七章 天道无亲（第13页）

　　所以铁手忍不住逢人到处便说。

　　戚少商是个人才。

　　戚少商自是人才，但他也讲究变：渐变，而非突变。

　　突变回顾传统，把一切打破砸碎，到头来有没有建树？能不能成立？到底却是问题。总不能光是破坏，没有建设。

　　由于他也是江湖上、武林中、京师里的一方之主、群龙之首，所以有很多时候，他非但坚持己见，还把自己的意见，向众人道出，进行说服，甚至形诸于笔墨，写成文字，来对楼子里、塔子里的弟兄手足，作出良好的影响。

　　一一教化是很重要的一环节。

　　这方面，他的意见与杨无邪几不谋而合，要管理好像“金风细雨楼”、“象鼻塔”这样的局面，作为首脑的，一定要进行教化的工作。要不然，就难免出现苏梦枕的憾事。

　　苏梦枕的确是位难能可贵的好领袖。他从不怀疑自己的兄弟，他信任他自己的兄弟。他智计无双，算无遗策，但临事必躬亲，纵身罹二十七疾，仍奋斗精进，睿智精明，实在是百年难得一见的枭雄、人杰。

　　他能用人，故尔能用上王小石、白愁飞这样的人才。

　　可惜他不防人，也忽略了“教化”的作用。

　　是以他遭白愁飞的叛变，以致一败涂地，虽然最终仍能拨乱反正，但为了风雨楼不变成傀儡操纵于他人手上，他惟有一死。

　　不是一死了之，而是一死了决。

　　了却一切恩仇束缚。

　　无论如何，苏梦杭身殁，是件令人痛怅的事。

　　白愁飞勇于夺权，也忽略了“教化”，是以在危急关头，叛他的人都窝里反，而且比他背叛苏梦枕还来得更狠更绝更毒。

　　这之后，由王小石一度执掌“金风细雨楼”的大权，他就非常着重“身教”。

　　而戚少商则注重“言教”。

　　两人都注意到“德教”。

　　——像“发梦二党”、羽翼之多，人手之杂，以及在民间市井根深蒂固，理应在武林间的影响力远超于“金风细雨楼”才是。

　　然而，它在江湖上的号召力，却连王小石新近才一手培植起来的“象鼻培”还不过、不如。

　　原因是发、梦二党之党魁：花枯发和温梦成，太不注重立言、立功、立德之故。

　　也就是说，他们不侧重“教化”的效用和效果，所以影响力、号召力亦不能彰显。

　　王小石善于在交游过从、待人接物中，把他的精神、意见投射、传达出去，以致跟他在一起的人，都在不知不党中受到他的影响和感染。

　　戚少商则善于言辞。

　　他也有满腔文墨，满腹经纶。

　　他擅于说服，把他的意见用动人、感人、充满说服力的表达出来，使人服膺于他的理论与看法，因而追随他的步伐。

　　可是文过饰非，可惜辞难达意。

　　再优越的言辞，也难免被误解曲解；再优秀的文字，也难以言诠一些本在弦外之音、言外之意。

　　是以，戚少商所力主的江湖。武林（循序渐进，不必刻意求工，毋庸雕琢）“要变论”

　　和“应变方案”，在说话时给人故意歪曲，而因行文太草而予人蓄意指斥为：“突变”。

　　突变和要（应）变，那是两回事。